中国历史上的商帮及其文化对现代家族企业的经营有什么影响？
韩信折阳寿五题
一，水漂核桃。韩信幼时与发小同乐，他欺骗发小将核桃放到磨盘上滚耍，核桃掉进磨盘眼不能出，发小哭泣放弃，韩信水浇磨眼，取出核桃。
二，赏钱惯娃。韩信被项羽追杀，韩信骑马过树，觉颈部微烫，抬头见一幼儿坐于树枝朝他撒尿，韩信未加训斥，反而赏其铜钱，曰：“你若朝着后面那人撒尿，他必赏你一串铜钱。”韩信走后，项羽追至，幼儿果然朝其撒尿，被项羽一刀斩杀。
三，活埋生母。韩信偶睡荒野，梦中仙人说，所眠之处乃风水宝地，若埋其家人，日后必飞黄腾达。韩信便剪生母之发、四肢指甲埋于此处。
四，问路杀樵。韩信被项羽追杀。韩信问一樵夫逃生之路，樵夫告知。韩信转念，倘若项羽追至，也问樵夫，吾岂不危险？遂提刀杀樵。
五，十面埋伏。项羽逃至乌江，树上蚂蚁爬出了一行字——项羽自刎于此。原来是韩信用蜂蜜于其树抹出了这些字。韩信心狠手辣，赶尽杀绝，从不给对手留后路，折损阳寿四十年，三十五岁死于吕后谋杀。
商帮史研究中商人身份的判定问题——以徽商研究为例
内容提要：准确判定商人身份，是商帮史研究立论的前提和基础。在以往的徽商研究中，对徽商身份的判定存在三个值得注意的普遍性问题：一是将“徽商之子”视作“徽商”，其结果是对明清士商关系和商人社会地位变化的讨论失去了应有的意义；二是“徽商”概念扩大化，即将历史上的宁国商人等其他地域商人纳入徽商研究范畴，或将非徽商资料误为徽商资料，从而模糊了徽商研究的学术边界；三是将“徽商”与“徽州籍商人”等同起来，从而忽视了商人的自我认同，或将“徽商”概念推及长期与徽州几无联系的徽商后裔，从而无助于揭示徽商问题的本质。在今后的商帮史研究中，研究者应高度重视对商人身份的判定，严格恪守史学的求真原则和历史原则，同时也应注意制度与“人”的结合。
关 键 词：商帮史 身份判定 徽商 籍贯
基金项目：本文为国家社科基金重大招标项目“六百年徽商资料整理与研究”(13&ZD088)的阶段性成果。
作者简介：梁仁志(1980- )，男，安徽长丰人，安徽师范大学历史与社会学院副教授，历史学博士。安徽 芜湖 241002
以“中国十大商帮”为代表的商帮史研究业已取得丰硕成果①，特别是徽商、晋商的研究成果蔚为大观，高质量的研究论著不断出现②。有学者指出：“健康状态下的历史学，不能没有理论思考。”③对逐步发展成熟的商帮史研究进行适当的理论反思，总结经验，审视以往研究中存在的不足，于其今后的健康发展大有裨益。柯林武德说：“科学是要把事物弄明白；在这种意义上，历史是一门科学。”④准确地判定商人身份，无疑是弄明白商人相关问题的首要前提，也是商帮史研究是否科学的一个基本前提。一旦前提错了，其立论便不攻自破。鉴于此，本文拟以徽商研究为例，对以往在商人身份判定上存在的问题或需要进一步讨论的话题作初步考察。不当之处，尚祈方家批评指正。
一、“徽商之子”与“徽商”
将“徽商之子”视作“徽商”，是以往研究者在徽商身份判定中较常出现的问题。如清代徽商子弟程梦星(1678-1755)，曾祖父量入(1612-1694)、祖父之韺(1624-1693)都是两淮盐商。量入“本歙人，迁江都”⑤，“孝友仁恕，业盐起家”⑥。之韺“善承父志”⑦，“两淮倚重，衣被后人……康熙甲寅、乙卯间军兴，与旁午公筹饷急公，不遗余力。御史郝浴上其事，以太学生恩授五品官，覃恩诰赠奉直大夫。”⑧梦星为徽商子弟当无疑问，但我们能否据此判定他为徽商呢？梦星生平，《四库全书总目》《国朝词综》《清文献通考》《清续文献通考》《淮海英灵集》《国朝诗人征略》《蒲褐山房诗话》《湖海诗传》《清诗别裁集》《扬州画舫录》《晚晴簃诗汇》、道光《徽州府志》、民国《歙县志》等文献皆有记载，内容大略相同，均无梦星经商的记录。道光《徽州府志》引用了阮元所辑《淮海英灵集》的介绍：
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